X
تبلیغات
نماز؟

نماز؟

نمازوتاثیرات آن

نقش واهمیت نمازدرخانواده

نقش نماز و اهمیت آن در جمع خانواده

 مصداق اینکه با حلول حلوا گفتن دهان شیرین نمی شود عملا ما بایستی در هر ادعایمان با عملمان ثابت و مصداق پیدا کند و ذکر هو الظاهر و هو الباطن در تائید این مطلب است شخصی که ادعای مسلمانی می کند بایستی با ادای پنج وقت نماز خاشعانه و خاضعانه ضمن اینکه عرض بندگی خود را به خالق متعال عرضه می دارد و خود را بدین وسیله پنج بار با نماز معنی دار تطهیر نموده و خودش به خودش مراحل و مفاهیم نماز جهت عمل گوشزد می کند آیا چنین نماز گزاری کمال انسانیت در او تجلی پیدا نمی کند ؟اگر این امر مصداق پیدا نمی کند مطمئنا مفهوم نماز برای او روشن نشده و قرائت نماز او لقلقه زبان است و بس
ما بایستی به اهميت نماز كه عمودالدین است پی برده باشيم. هيچ می دانيد كه ما مسئول نماز خواندن خاندان خودمان، يعنی زن و فرزند خودمان هستيم يا نه؟ هر فردی ازماهم مسئول نماز خودش است و هم مسئول نماز اهلش يعنی زن وبچه اش.
خطاب به پیامبر اکرم ص است: «و امر اهلك بالصلوة و اصطبر عليها» (طه/132)، ای پيامبر! خاندان خودت را به نماز امر كن و خودت هم بر نماز صابر باش. اين اختصاص به پيامبرص ندارد، همه ما به اين امر موظف هستيم.
بچه ها را چه بايد كرد؟ بچه ها را از كوچكی بايد به نماز تمرين داد. لذا بما دستور رسيده است كه به بچه از هفت سالگی نماز تمرينی ياد بدهيم.
البته شاید برخی بچه های هفت ساله نمی توانند نماز صحيح بخوانند ولی صورت نماز راکه می توانند بخوانند. از هفت سالگی می توانند به نماز عادت كنند، چه پسر وچه دختر. يعنی همان بچه که به دبستان می رود، بايد نماز را در دبستان به او ياد بدهند، واین روش را خانواده هم بايد به او ياد دهند. ولی اين راباید توجه داشته باشيم كه ياد دادن و وادار كردن با زور نتيجه ای نخواهدداشت، كوشش كنيد كه بچه تان از اول به نماز خواندن رغبت داشته باشد و به اين كار تشويق شود.
طبق روش وسنت پیغمب ص به هر شكلی كه می توانيد موجبات تشويق بچه تان را فراهم كنيد كه با ذوق و شوق نماز بخواند، زياد به او بارك الله بگوئيد، جايزه بدهيد، اظهار محبت كنيد كه بفهمد وقتی نماز می خواند، بر محبت شما نسبت به او افزوده می شود. ديگر اينكه بچه را بايد در محيط مشوق نماز خواندن برد.نه دربزمهای آنچنانی رقص و...
به تجربه ثابت شده است كه اگر بچه به مسجد نرود، اگر در جمع نباشد و نماز خواندن جمع را نبيند، به اينكار تشويق نمی شود، چون اصلا حضور در جمع مشوق انسان است. آدم بزرگ هم وقتی خودش را در جمع اهل عبادت می بيند، روح عبادت بيشتری پيدا می كند،ومسلما بچه بيشتر تحت تأثيرقرار خواهد گرفت.
متاسفانه كم رفتن ما به مسجد و معابد و مجالس دينی و اينكه برخی متاسفانه با کارهای بدشان سبب میگردند که بچه ها ونوجوانان كمتر در مجالس مذهبی شركت می كنند، سبب می شود كه اينها از ابتدا رغبت به عبادت پيدا نكنند ولی اين برای شما وظيفه است.که بگوئید وبفهمانید که با یک گل بهار نمشود وبا اقلیت افراد بد مسلمان نما دین بد نبوده بلکه راه رونده خلا فکار خودش را در زیر لوای پرجم اسلام پنهان کرده واز اسلام مطالبی را جهت سر پوش گذاشتن باعمال خودش دزددیده است وطبعا در هر چیزی دزدی وجود دارد آنچه که مسلم است دین اسلام اکمل ترین واتم ترین دینها وپیشوایان ورهبران آن برجسته ترین خلق خداییند ودستهای پنهانی می خواهند که نام اینها ودین را باصطلاح خراب نمایند.غافل ازاینکه هرچه با آل علی ع درافتد.ورافتد
اما اسلام كه می گويد بچه ات را وادار به نماز خواندن بكن، نمی گويد آقا فرمان بده، تشربزن، دعوايش كن. نه، ازهر وسيله ای كه می دانيد بهتر می شود برای تشويق او به عبادت و نماز خواندن استفاده كرد، شما بايد استفاده بكنيد. بايد ما با بچه های خودمان برنامه مسجد رفتن داشته باشيم تا آنها با مساجد و معابد آشنا بشوند.وآدمهای مومن ومدین را ومنافق را بشناسانیم.
ما خودمان كه از بچگی با مساجد و معابد به سهم خود آشنا بوديم در اين اوضاع و احوال امروز چقدر به مسجد می رويم كه بچه های ما كه هفت ساله شده اند به دبستان رفته اند و بعد به دبيرستان و بعد به دانشگاه ولی اصلا پايشان به مساجد نرسيده است، بروند.
خوب، اينها قهرا از مساجد فراری می شوند. حالا ممكن است بگوئيد وضع مساجد طبق سلیقه نیست، يا مثلا يك روضه خوان می آيد و حرف چنين و چنان می زند. آنها را هم وظيفه داريم كه با متانت اصلاح بكنيم، وظيفه كه در يك جا تمام نمی شود.
پس اين را هم هرگز فراموش نكنيد كه ما وظيفه دايم نماز بخوانيم ووظيفه داريم كه خاندان خودمان را هم نماز خوان بكنيم بشكلی كه به نماز راغب و تشويق بشوند، فوائد و خاصيت نماز خواندن و در حدودی كه می توانيم فلسفه نماز خواندن را برای بچه ها بازگو نموده وبه آنها بفهمانیم که نماز حقیقی ستون دین اسلام بوده وباز دارنده گناهان است...

ذکری برای ترغیب شدن هر چه بیشتر افراد به نماز
اذکار بسیاری در این مورد از بزرگان در کتب معتبر دینی نقل شده است اما آنکه حائز اهمیت است اینکه نماز گذار اول باید به راه راست هدایت شده و به مرحله خودباوری و خود شناسی رسیده و با نماز خاضعانه عملا بیشتر به مرحله خدا شناسی برسد بنابراین در سوره مبارک یاسین آیه «علی صراط المستقیم» را روزی 100 مرتبه طبق فرموده کتاب زاد المعاد مجلسی کسی بگوید او به راه راست هدایت و راغب نماز خواهد شد البته نقش لقمه حلال و مسائل دیگر مطمئنا موثر است
+ نوشته شده در  شنبه بیستم اسفند 1390ساعت 12:34  توسط اهوپورناصح و نیوشاعربیان  | 

نقش وتاثیرنمازدربهداشت

بهداشت روانی در اسلام

دین مبین اسلام، به عنوان برنامه ای جامع و مدون، دستورهای دقیق و منظمی را برای سعادت دنیوی و اخروی انسان ها ارائه کرده است. یکی از عمده ترین دستورهای اسلام برای پیروان خود، مداومت بر یاد خداوند متعال است. از دیدگاه اسلام، آن گاه که روح آدمی متوجه خدا می شود و یاد خدا نهانخانه قلب او را نورانی می سازد، به باشکوه ترین مرتبه انسانی خود توفیق یافته است. آن هنگام که سرای دل به نور ایمان و معرفت الهی روشن است و وجود او سرشار از عشق به معبود می شود، آرامشی دل انگیز، روان او را فرامی گیرد و آسایش خاطری می یابد که بزرگ ترین لذت های زمینی در برابر آن رنگ می بازد. در واقع با ذکر، بعد معنوی و آسمانی انسان بر بعد مادی و زمینی او چیره می شود. در این صورت، همه بیم ها و نگرانی ها از بین می رود و بنده سرمست از باده وصال، نیرویی تازه در خود حس می کند که با تکیه بر آن می تواند به رویارویی با همه مشکلات و گرفتاری ها بپردازد.

از نظر اسلام و قرآن، یاد خدا، آرام بخش دل ها و تأمین کننده بهداشت روانی انسان است:

الَّذینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللّهِ أَلا بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ. (رعد: 28)

آنان کسانی هستند که ایمان آورده اند و دل هایشان به یاد خدا مطمئن و آرام است. آگاه باشید! دل ها با یاد خدا آرامش و ثبات می یابند.

امام علی علیه السلام در این باره می فرماید:

«ذکرُاللّه دَوَاءُ اَعْلالِ النُّفوس؛ یاد خدا داروی انواع بیماری های روان هاست».

همو در دعای کمیل به پیشگاه خداوند عرضه می دارد:

یامَن إسمُهُ دواءُ و ذکْرُهُ شِفاءٌ و طاعتُهُ غِنی. ارحَمْ مَنْ رَأسُ مالِهِ الرَّجاءُ و سِلاحُهُ البُکاءُ.

ای آن که نام او دارو، یاد او درمان و بندگی اش توانگری است! بر کسی که سرمایه اش، امید و ساز و برگش گریه به درگاه توست، مهربانی کن.

از این امام همام در روایتی نیز آمده است:

«ذکرُاللّه جَلاءُ الصُّدورِ و طُمَأْنینَةُ القلوب؛ یاد خدا، روشنایی سینه ها و آرامش دل هاست».

پیام متن:

1. تأثیر نیایش در ایجاد امنیت روانی؛

2. نقش آموزه های دینی در آرامش یافتن و بهداشت روان.

 

+ نوشته شده در  شنبه بیستم اسفند 1390ساعت 12:32  توسط اهوپورناصح و نیوشاعربیان  | 

حدیث راجع به نماز

حدیث در رابطه با نماز

معراج مؤمن

پیامبر (ص) :الصلوة ، معراج المؤمن.( نماز، معراج مؤمن است .)

کشف الاسرار، ج 2، ص .676 سرالصلوة ، ص 7، اعتقادات مجلسی ، ص 29

 

نماز نور مؤمن

پیامبر (ص):الصلوة نور المؤمن.(نماز نور مؤمن است .)

شهاب الاخبار، ص .50 نهج الفصاحه ، ص 396

 

نشانه ایمان

پیامبر (ص) :علم الایمان الصلوة.(علامت و نشانه ایمان نمازاست .)

شهاب الاخبار، ص 59

 

نماز ستون دین

پیامبر (ص) :الصلوة عماد دینکم. (نماز، پایه و ستون دین شماست .)

میزان الحکمه ، ج 5، ص 370

 

تقرب به وسیله نماز

امام کاظم (ع): افضل ما یتقرب به العبد الی الله بعد المعرفة به ، الصلوة. (بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می کند، نماز است( .

تحت العقول ، ص 455

 

پرچم اسلام

پیامبر (ص) :علم الاسلام الصلاة .(نماز، پرچم اسلام است .)

کنز العمال ، ج 7، ص ,279 حدیث 1887

 

نماز وسیله تقرب مؤمن

پیامبر (ص):ان الصلوة قربان المؤمن .(همانانماز خواندن وسیله نزدیکی مؤمن به خداست .)

کنز العمال ، حدیث 18907

 

نماز و پایه های دین

امام باقر (ع):بنی الاسلام علی خمس : الصلوة و الزکوة و الصوم و الحج و الولایة. (اسلام بر روی پنج پایه بنا شده است : نماز، روزه ،زکات ، حج ، ولایت( .

کافی ، ج 2، ص 17

 

اهل بیت (ع ) و اقامه نماز

امام حسین (ع): "الذین ان مکنا هم فی الارض اقاموا الصلاة " قال : هذه فینا اهل البیت .(در تفسیر آیه "کسانی که اگر ما به آنها در زمین قدرت و حکومت دهیم ،نماز را به پا می دارند" فرمود: این در مورد ماخاندان اهل بیت است( .

بحار الانوار، ج ,24 ص 166

 

نماز آخرین توصیه انبیاء

امام صادق (ع) :احب الاعمال الی الله - عز وجل - الصلوة و هی اخر وصایا الأنبیاء.(نماز، بهترین کارها نزد خداوند و آخرین وصیتهای پیامبران الهی است( .

میزان الحکمة ، ج 5، ص 397

 

جایگاه نماز

پیامبر (ص) :موضع الصلوة من الدین کموضع الرأس من الجسد.(جایگاه نماز در دین ، مانند جایگاه سر در بدن است .)

کنز العمال ، ج 7، حدیث 18972

 

سیمای دین

امام علی (ع) :لکل شی ء وجه و وجه دینکم الصلاة.) هر چیز دارای سیماست ، سیمای دین شما نماز است .)

بحار الانوار، ج ,82 ص 227

 

وصیت امیرالمؤمنین (ع (

امام علی (ع): الله ، الله فی الصلوة ، فانها عموددینکم). خدا را، خدا را درباره نماز، چرا که ستون دین شماست .)

نهج البلاغه ، نامه ها، ص 47

 

کلید بهشت

پیامبر (ص) :الصلوة مفتاج الجنة). نماز کلید بهشت است .)

نهج الفصاحه ، حدیث 1588

 

تداوم نماز و انتظار

پیامبر (ص): لا یزال العبد فی صلوة ما انتظر الصلوة). بنده مادام که منتظر نماز است در حال نماز است .)

نهج الفصاحه ، ص ,527 حدیث 2538

 

روشنایی چشم پیامبر (ص)

پیامبر (ص) :قره عینی فی الصلاة). روشنی چشم من در نماز است .)

نهج الفصاحه ، ص ,283 حدیث .1343 بحار الانوار، ج ,82 ص 193

 

نماز و خدمت

امام صادق (ع (ان طاعة الله خدمته فی الارض فلیس شی ء من خدمته یعدل الصلاة. )پیروی و اطاعت از پروردگار خدمت کردن به او در زمین است وهیچ چیز در خدمت به پروردگار معادل نماز نیست( .

میزان الحکمه ، ج 5، ص 318

 

حقیقت نماز

پیامبر (ص) :مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط، اذا ثبت العمودثبتت الاطناب و الاوتاد و الغشاء، و اذا انکسر العمود لم ینفع وتد و لا طنب و لاغشاء.(مثل نماز مانند مثل ستون خیمه است ، هرگاه ستون ثابت باشد طنابها و میخهاو

پرده ها ثابت و سودمند خواهند بود و هرگاه ستون بکشند و در هم فرو ریزد، نه میخ نافع است و نه ریسمان سودی دارد و نه پرده ای اثری خواهد داشت( .

من لایحضره الفقیه ، ج 1، شماره 639

 

بهترین اعمال در قیامت

امام صادق (ع) :ان افضل الاعمال عند الله یوم القیامة ، الصلوة).همانا بهترین عمل در روز قیامت نزد خداوند، نماز است .)

مستدرک الوسائل ، ج 3، ص 7

 

نماز، روش پیامبران

پیامبر (ص) :الصلاة من شرایع الدین ، و فیها مرضاة الرب - عز و جل - فهی منهاج الانبیاء.(نماز از سنتهای دین ، و مایه خشنودی پروردگار و راه و روش پیامبران است .)

جامع احادیث الشیعه ، ج 4، ص .22 بحار الانوار، ج ,82 ص 231

 

نماز، سفره الهی

پیامبر (ص) :الا ان الصلاة مأدبة الله فی الارض قد هنأهالاهل رحمته فی کل یوم خمس مرات). آگاه باشید نماز سفره گسترده خدا در زمین است که خداوند آن را روزی پنج بار برای اهل رحمتش (افراد شایسته رحمت ) گوارا نموده است(.

مستدرک الوسایل ، ج 1، ص 170

 

+ نوشته شده در  دوشنبه پانزدهم اسفند 1390ساعت 10:56  توسط اهوپورناصح و نیوشاعربیان  | 

نمازومیدان مغناطیسی

میدان مغناطیسی بدن انسان و نماز


 


اقتباس و ارسال:منیژه صمدی کارشناس پرستاری از اورمیه


هارولدبور از دانشگاه ییل برای اولین بار با انجام یک آزمایش ساده، به وجود میدان مغناطیسی در اطراف موجود زنده پی برد.او با توجه به یک مولد الکتریکی که در آهنربا در داخل سیم پیچ دوران می کند و جریان تولید میکند، سمندری را در یک ظرف آب نمک قرار داد و ظرف را به دور سمندر چرخاند. الکترودهایی که در این ظرف وجود داشتند و به یک گالوانومتر حساس متصل شده بودند، یک جریان متناوب را نشان می دادند. زمانی که بور این آزمایش را بدون سمندر انجام داد،گالوانومتر هیچ جریانی را نشان نداد. این بدان معنا بود که در اطراف موجود زنده میدانی وجود دارد که خاصیت مغناطیسی هم دارد. بور این وسیله را بر روی دانشجویان داوطلب خود امتحان کرد و مشاهده نمود که این میدان در بدن انسان هم وجود دارد وکاملا تابع رویدادهای اساسی زیست شناختی بدن است. او این میدان را حیاتی نامید چون هرگاه حیات از بین برود،میدان حیاتی هم از بین میرود. به گونه های که یک سمندر مرده که در دستگاه بود هیچ پتانسیلی به وجود نمی آورد.
تشکیل میدان مغناطیسی بدن

همانگونه که می دانید، در بدن ما میلیونها عصب وجود دارد که کار انتقال پیام در بدن ما بوسیله تحریک الکتریکی این عصبها صورت می گیرد. در اثر شارش بار در اطراف آنها در بدن ما یک میدان تشکیل می شود و میدان بدن ما در اثر فعالیت همزمان میلیونها عصب به وجود می آید.
امواج مغزی
دستگاه موج نگار مغز چهار نوع منحنی از امواج مغزی را ارائه میدهند که عبارتند از: آْلفا، بتا، دلتا و تتا. ریتمهای دلتا کندترین امواج مغزی با تناوب از 1تا3 دور در ثانیه بوده و اغلب در خواب عمیق ظاهر می شوند. به نظر میرسد که ریتمهای تتا که دارای تناوب 4تا7دور درثانیه می باشند به خلق و خوی بستگی داشته باشد. ریتمهای آلفا از 8تا 12 دور در ثانیه، در اوقات تفکر، تامل آزاد رخ داده و در صورت تمرکز حواس و توجه قطع می شوند و بالاخره ریتمهای بتا با تناوب 13الی22 دور در ثانیه،ظاهرا منحصر به نواحی جلوئی مغز، یعنی جایی که فعالیتهای پیچیده مغزی رخ می دهد می باشند. امواج آلفا امواج بسیار مهمی هستند که بوسیله هانسبرگر آلمانی کشف شدند و به گفته وی با نوعی هوشیاری و خوداگاهی معطوف به درون ظاهر می شوند تغییرات فیزیولوژی مهمی در بدن ایجاد می کنند مثل تمرکز و یادگیری.
میدان مغناطیسی بدن و امواج مغزی در معرض خطر
حتما تا به حال در باره خطرات گوشیهای موبایل یا زندگی در نزدیکی نیروگاهای برق چیزهایی شنیده اید.بنابر تحقیقات پروفسور لای امواج مغناطیسی که از نیروگاهای برق یا وسایل برقی مثل سشوار و ریشتراش برقی و... ساتع می شود به دی ان ای سلولهای مغزی آسیب میرساند و قابلیت ترمیم را در آنها از بین می برد. میدانهای مغناطیسی خارجی علاوه بر آسیب به دی ان ای مغز اثر منفی دیگری به بدن دارند. این میدان ها باعث اختلال در میدان مغناطیسی طبیعی بدن می شوند. همانطور که میدانید نزدیک به 70%از بدن مارا آب فراگرفته و مولکولهای آب به صورت دوقطبی هستند و زمانی که ما در معرض یک میدان مغناطیسی خارجی قرار می گیریم، این مولکولها در جهت آن میدان قرار می گیرند و این پدیده باعث می شود نظم میدان مغناطیسی ما به هم بریزد.
علاوه بر عوامل خارجی یکسری عوامل داخلی نیز وجود دارند که باعث می شوند اختلال در میدان بدن ایجاد شود. مهمترین آنها بارهای الکتریکی هستند که هنگام شارش بار در عصب در اطراف آن به وجود می آیند و به صورت الکتریسیته ساکن در بافتهای بدن ذخیره میشوند و میدانی که در اطراف این بارها بوجود می آیند در میدان بدن ایجاد خلل می کنند. این بارها به خصوص در نقاطی که تراکم اعصاب بیشتر است ذخیره می شوند و به دلیل این که هم تراکم زیادی دارند و هم در نزدیکی عصبهای بیشتر و مهمتری قرار دارند برای بدن به شدت مضر هستند. از جمله این نقاط ناحیه سر و دستها و قسمت مچ یابه پایین است و در بین این سه قسمت، سر اهمیت ویژه ای دارد چون بارهای ذخیره شده در آن علاوه بر ایجاد خلل درمیدان مغناطیسی مغز باعث اغتشاش در امواج مغزی نیز می شوند.
به ظاهر ما روزانه تنها دقایقی را در معرض میدان مغناطیسی هستیم.مثل موبایل یا سشوار و غیره.اما در طول دوران زندگی خود در معرض میدانی بسیار قوی هستیم و آن میدان مغناطیسی زمین هست. عوامل داخلی اغتشاش در میدان بدن ما هم فعالیتهای حیاتی و اجتناب ناپذیری هستند که در تمام طول عمر ما در جریان هستند پس چگونه میتوان باعث خلل این اثرات سو که باعث اختلال در بدن ما و بیماریهایی مثل سرطان می شوند را خنثی کرد؟
در اینجاست که باید گفت خداوند راه حل تمام این سوالات را در یک عمل ساده که امکان آن برای همه افراد وجود دارد و بیش از چند دقیقه هم وقت نمی برد و هیچ ضرری هم ندارد به انسان هدیه داده و آن نماز است.
نماز و میدان مغناطیسی
آنگونه که از تصاویر به دست آمده از میدان مغناطیسی زمین پیداست، به طور شگفت انگیزی اگر انسان در هر نقطه از زمین رو به قبله بایستد، میدان مغناطیسی بدنش بر میدان مغناطیسی زمین منطبق می گردد و در مدتی که در نماز است میدان بدنش منظم می شود.
یکی از نکات بسیار جالبی که پروفسور بور به آن دست یافته بود این بود که دریافته بود که در بدن تمام دانشجویان مؤنث ماهی یکبار تغییر ولتاژ شدید ایجاد می شود و میدان بدن به منظمترین حالت خود می رسد و به همین دلیل است که زنان نیازی ندارند در این مدت نماز بخوانند.
اخیرا هم کشف شده است که علت اینکه قلب زنان منظم تر و قویتر از مردان میزند و دلیل آن همین تغییر ولتاژ هست.
نماز و بارهای الکتریکی
همانطور که قبلا اشاره شد بارهای زائدی که در اثر تحریکات الکتریکی اعصاب به وجود می آیند هم شبیه میدان بدن و هم بر امواج مغزی اثر سو دارند. و این اثرات در نواحی که اعصاب در آن تحرک بیشتری دارند، خطرات جدیتری ایجاد می کنند و باید هرچه سریعتر از آن نواحی دور شوند. به طرز حیرت آوری می بینیم که این نواحی دقیقا نواحی هستند که در وضو شسته می شوند و بنابر تحقیقات صورت گرفته، بهترین راه دفع این بارهای زائد استفاده از یک ماده رساناست که سریعترین و ارزانترین و بی ضررترین ماده برای این کار آب است و جالب اینجاست که آب هرچه خالص تر باشد سریعتر بارهای ساکن را از بدن ما به اطراف گسیل می دهد و هیچ مایعی مثل آب خالصی که در وضو به انسان سفارش شده این اثر را ندارد.
نماز و امواج مغزی:
با دفع بارهای زائد بدن در وضو امواج مغزی در ایده الترین حالت قرار می گیرند. علاوه بر آن حالت تمرکزی که در هنگام نماز در انسان به وجود می آید، تشعشع امواج آلفا را به اندازه قابل توجهی بالا می برد و توانایی مغز را در تولید این امواج بالا می برد.


+ نوشته شده در  دوشنبه پانزدهم اسفند 1390ساعت 7:35  توسط اهوپورناصح و نیوشاعربیان  | 

فلسفه و راز و رمز نماز

فلسفه نماز و راز و رمز نهفته در آن را بیان کنید.

پس از پذیرش اسلام و قرآن به عنوان دین و کتاب الهى، درمى‏یابیم که در قرآن و نیز کلمات انبیاى الهى و پیشوایان، تأکید وافرى بر اقامه نماز شده است. همچنین نماز داراى جایگاه ویژه‏اى در ادیان الهى است و در طول تاریخ تمامى پیامبران و پیروان آنها سفارش به نماز شده‏اند.


اما چرا نماز؟ اسلام و قرآن داراى سیستمى ترتیبى جهت نیل آدمى به مراتب کمال است که از جمله آنها اقامه نماز مى‏باشد. محور تربیت و تعالى انسان در مکتب اسلام، با توجه به خداوند و در نظر گرفتن موقعیت او و نیز جایگاه خود انسان میسّر است. این توجه با نماز حاصل مى‏شود.
نماز و نه هیچ عبادت دیگرى، براى خداوند سودى به همراه ندارد و اگر هیچ کس در تمامى هستى سر بر آستان او نساید، بر دامن کبریایى او گردى نمى‏نشیند. ولى غفلت انسان از خداوند، زمینه سقوط وى به پست‏ترین درجات را فراهم مى‏کند.


حال آن که یاد خداوند او را بر طریق مستقیم نگاه مى‏دارد و در طوفان حوادث زندگى و فراز و نشیب آن دست او را مى‏گیرد.
اگر بخواهیم نقش نماز را در طول زندگى به چیزى تشبیه کنیم، باید بگوییم: نماز همانند چراغ‏هایى نورانى در مسیرى تاریک و ظلمانى و پیچ در پیچ است که انسان را به پیمودن راه اصلى و منحرف نگشتن و اسیر غول بیابان نشدن دعوت مى‏کند.


این چراغ‏ها باید همواره روشن باشد وگرنه آدمى ممکن است در مرحله‏اى به بیغوله‏اى بیفتد و چه بسا بازگشت از آن میسر نباشد. فلسفه اصلى نماز و دیگر عبادات همین است. بدون نماز و عبادت انسان تربیت نمى‏شود و توان لازم را براى پیمودن راه کمال نمى‏یابد.
البته آنچه گفته شد صرفا ترسیم کلى از مسائل بود. براى پى‏بردن به عمق هر یک از موارد فوق، باید به سیرى فکرى در آن پرداخت و در این زمینه از پرسش، مطالعه و تفکر مداوم سود برد.

 

 

 1. آیین عبادی ـ سیاسی نماز جمعه و نقش آن در نظام اسلامی از دیدگاه قرآن و حدیث
2. جایگاه و تأثیر نماز در سیر فردی اجتماعی انسان در قرآن و روایات معصومین (ع)
3. جلوه‌های عرفانی نماز در نهج البلاغه با نمونه هایی از قرآن کریم و متون ادب فارسی
4. قبله و فلسفۀآن در اسلام و ادیان
5. قبله و فلسفۀآن در اسلام و ادیان
6. نماز از دیدگاه قرآن و حدیث
 

1. آیین عبادی ـ سیاسی نماز جمعه و نقش آن در نظام اسلامی از دیدگاه قرآن و حدیث
شعاعى، على‏اصغر؛ کارشناسى ارشد علوم قرآن و حدیث، دانشکدۀاصول دین قم؛ استاد راهنما: محمدى اصفهانى، عبدالله؛ 1378.
در این پژوهش نماز جمعه و نقش آن با تکیه به آیات قرآن و روایات معصومین بررسى شده و مطالب آن در پنج بخش آمده ‏است: بخش اول، کلیات: جمعه و جایگاه آن در روایات، تاریخچۀنماز جمعه؛ بخش دوم، مرورى بر روایات نماز جمعه: اهمیت نماز جمعه، عقوبت ترک نماز جمعه؛ بخش سوم، نماز جمعه در قرآن: دربارۀآیۀنهم سوره مبارکۀجمعه، در زمینۀآیۀدهم سورۀمبارکۀجمعه، در خصوص آیۀیازده سورۀمبارکۀجمعه؛ بخش چهارم، بررسى فقهى نماز جمعه: بررسى آراى فقهاى اسلام و ادلۀآن‌ها، احکام نماز جمعه؛ بخش پنجم، ابعاد گوناگون نماز جمعه: بعد معنوى و تربیتى نماز جمعه (نماز جمعه ذکر الهى، پرورش فضائل و تکامل معنوى انسان)، بعد سیاسى اجتماعى نماز جمعه (ایجاد و تحکیم وحدت، تأیید و تحکیم نظام حکومتى، تأیید هفتگى نظام، افشاى منافقان، ارتقاى رشد سیاسى فرهنگى جامعه، نماز جمعه عامل مهم وحدت جهان اسلام، نقش نماز جمعه در ایجاد وحدت اسلامى).

2. جایگاه و تأثیر نماز در سیر فردی اجتماعی انسان در قرآن و روایات معصومین (ع)
مشعل‏پور فرد، على؛ کارشناسى ارشد علوم قرآن و حدیث، دانشگاه آزاد اسلامى تهران، مرکزى؛ استاد راهنما: پهلوان، منصور؛ 1377.
این پایان‏نامه با غرض تبیین جایگاه نماز در تزکیه‌ی‏ انسان و سیر تکامل فردى و اجتماعى از دیدگاه آیات و روایات معصومین (ع) نوشته شده‏ است و مباحث آن‏ عبارتند از: انسان کیست؟ عناوین و اسامى نماز در قرآن، جایگاه نماز در دستورات خداوند به پیامبران و بزرگان دین، نماز معیار انتخاب پیامبران و اولیاء دین به ‏رهبرى از طرف خداوند، نقش سازندگى نماز در کمال ‏انسان و قرب او به خدا، توجهات خاص خداوند به‏ نمازگزاران، نقش سازندگى توجه به حدود و اوقات‏ نماز، نقش نماز در حفظ انسان از آلودگی‌ها و وساوس‏ شیطانى، کیفى بى‏توجهى به نماز، نماز عبادت تمام ‏موجودات جهان.

3. جلوه‌های عرفانی نماز در نهج البلاغه با نمونه هایی از قرآن کریم و متون ادب فارسی
معزى، احمد؛ کارشناسى ارشد زبان و ادبیات فارسى، دانشگاه آزاد اسلامى تهران، مرکزى؛ استاد راهنما: تجلیل، جلیل؛ 1373.
خلاصه: در این پایان‏نامه مطالبى که در خصوص جلوه‏هاى ‏عرفانى نماز در آیات قرآن کریم و کتاب‌هاى مختلف نظیر نهج‏ البلاغه، و متون ادب فارسى وجود دارد، گردآورى‏ و بررسى شده‏اند

4. قبله و فلسفۀآن در اسلام و ادیان
غلامعلى مجدآبادى، فرشته؛ کارشناسى ارشد علوم قرآن و حدیث، دانشکدۀاصول دین قم؛ استاد راهنما: بهشتى، احمد؛ 1378.
این تحقیق در سه بخش قبله و فلسفۀآن را در قرآن کریم و روایات معصومین و علوم و ادیان بررسى کرده ‏است: بخش اول، قبله و فلسفۀآن در اسلام، بخش دوم، فلسفۀقبله در سایر ادیان الهى، بخش سوم، فلسفه قبله در ادیان غیر الهى.

5. قبله و فلسفۀآن در اسلام و ادیان
ملکشى، صادق؛ کارشناسى ارشد علوم قرآن و حدیث، دانشگاه آزاد اسلامى تهران، مرکزى؛ استاد راهنما: معارف، مجید؛ 1377.
در این پایان‏نامه به بررسى نماز به عنوان ستون دین‏ و وسیلۀتقرب به خداى تعالى پرداخته شده ‏است. عناوین فصول آن عبارتند از: اهمیت و فلسفۀوجوب‏ نماز، آثار و فوائد نماز، موانع قبولى نماز، شرح حالات معصومین (ع) در نماز، نماز جماعت، نماز جمعه، تعلیم‏ نماز به فرزندان، باز دارندگان از نماز، تباه کنندگان نماز، نوافل.

6. نماز از دیدگاه قرآن و حدیث
ملکشى، صادق؛ کارشناسى ارشد علوم قرآن و حدیث، دانشگاه آزاد اسلامى تهران، مرکزى؛ استاد راهنما: معارف، مجید؛ 1377.
در این پایان‏نامه به بررسى نماز به عنوان ستون دین‏ و وسیلۀتقرب به خداى تعالى پرداخته شده‏ است. عناوین فصول آن عبارتند از: اهمیت و فلسفۀوجوب‏ نماز، آثار و فوائد نماز، موانع قبولى نماز، شرح حالات‏ معصومین (ع) در نماز، نماز جماعت، نماز جمعه، تعلیم ‏نماز به فرزندان، بازدارندگان از نماز، تباه کنندگان نماز، نوافل

+ نوشته شده در  یکشنبه چهاردهم اسفند 1390ساعت 11:5  توسط اهوپورناصح و نیوشاعربیان  |